HOT ! 【棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印】等、寄書き 棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印

棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印。
棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印。
昭和の歴史と3つの拠点から見る「世界のムナカタ」。
「棟方志功展。
寄書き、封筒。
書家の大澤竹胎の兄で、群馬県大類村柴崎（現高崎市）の農家に生まれました。
比田井天来に書を学び、天来創設「大日本書道院第一回展」で最高賞特別金賞を受賞。
昭和20年（1945年）、戦時中に教員として児童疎開の引率をして富山県砺波市の太田村に滞在。
民芸の柳宗悦らに見い出された棟方志功は、ようやく一部の人たちに注目されるようになりはじめたばかり。
雅休は福光市を訪れては棟方志功と親交を深め、「裸振舞」の共同制作も行われました。
棟方との出会いは、雅休の書法をより前衛的な方へと変化させていきました。
そのことがマスコミに知れると社会問題化し、新聞紙面を賑わす騒動となりました。
戦後日本の書壇は未だ混沌としており、雅休の前衛的な書風が受け入れられるにはまだ早かったようです。
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棟方志功「微笑の柵」 | 山田書店美術部オンラインストア。
（中身なし）【棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印】【滿田礼子「またあひませう」印】【大沢竹胎「まなつの日」印】【表立雲「真實」印】大澤雅休（おおさわ がきゅう　1890年 – 1953年）は、日本の書道界における前衛派の先駆けとなった書家です。
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黄山松煙 (青墨) 古墨 書道。
大正7年アララギ会員となり島木赤彦の指導を受けます。
【模写】頼山陽先生楷書経典長文　竪幅　歴史家　文人　漢詩人　日本外史　尊王倒幕。
掛軸　中村松雲　「柿」　鑑定保証書付き。
書学院教授に抜擢されます。
天海祐希直筆サイン色紙　源氏物語。
処分価格　旧坑老坑端渓水巌硯「円形走水硯」　氷紋・臙脂暈・蕉葉白・超良質・深い青。
福光市にいた棟方志功と出会います。
【茶道具】大徳寺三玄院 長谷川寬州和尚筆 一行『紅葉舞秋風』掛軸　軸B892。
た*う様 岩間日勇『瑞烟呈福寿』茶道具 身延山90世 久遠寺法主 掛軸23111。
人気作家に並ぶほどではなかったことが、二人の交流をより純粋なものとしたのでしょう。
前大徳寺泰堂　月清千古秋　茶掛軸　茶道具。
掛け軸2本 西垣大道作 兜画賛「吹毛剣」、横山大観筆「或る日の太平洋」。
雅休が東京杉並に家を構えた際には、棟方志功が家中に画を描いたと言われており、二人の交流の熱狂ぶりがうかがわれます。
和硯　硯石　蒼龍石⑥。
大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『日々是好日』掛軸。
1953年（昭和28年）、雅休は「黒嶽黒谿」という作品を日展に出品しますが、陳列を拒否されます。
【かみあつ様用】狩野尚信「唐子」掛軸 絹本 識箱。
【 希少 】東条英機 色紙。
当時の日展は文展の系譜を色濃くひき、アカデミズムの本山的存在でした。
【茶道具】掛軸 書 「松濤」 臨済宗 大徳寺黄梅院 小林太玄在銘。
茶掛 大徳寺派 孤篷庵【小堀卓巌】 一行書『掬水月在手』紙本 桐共箱 外箱 掛軸。
棟方志功との合作は、稀少価値が高く期待できます。
古画　古い掛軸です。
（古美術永澤さまHPより引用）